Τρίτη, 7 Ιανουαρίου 2014

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΗΣ ΟΕΝΕΛ


ΠΟΙΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΣΕ ΤΙ ΣΚΟΠΕΥΟΥΜΕ

Α. Έχουμε για μέρος της ΒΑΣΗΣ μας το ιστορικό θαύμα της αρχαίας Αθηναϊκής δημοκρατικής πολιτείας και σκοπεύουμε να καλύψουμε, τα κενά του, τις αδυναμίες του, τα λάθη του και τα αρνητικά του, με τα δεδομένα του σήμερα.

Ποτέ άλλοτε στην ιστορία της ανθρωπότητας τόσο μικρός αριθμός ανθρώπων, σε τόσο μικρό γεωγραφικό χώρο και σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα (140 χρόνια) δεν δημιούργησε τόσο ΤΕΡΑΣΤΙΟ πολιτισμό και οικονομική ευμάρεια.

Ποτέ καμιά χώρα του κόσμου, κάτω από αυτά τα δεδομένα, δεν ανέπτυξε τόσο πολύ τις επιστήμες, τόσο πολύ τις τέχνες, δεν δημιούργησε τόσο μεγάλη οικονομική ανάπτυξη και δεν ανέδειξε τόσο μεγάλο αριθμό πνευματικών ανθρώπων.

Εκεί πραγματοποιήθηκε το μέχρι σήμερα μεγαλύτερο θαύμα της ανθρωπότητας όπου λάμπει και θα λάμπει σαν άστρο ανά τους αιώνες. (Εκατοντάδες!!! είναι οι επιστήμονες, οι φιλόσοφοι και οι άνθρωποι του πολιτισμού που ανέδειξε αυτό το σύστημα και τεράστια η οικονομική ευμάρεια συγκριτικά με οποιαδήποτε άλλη κοινωνική ιστορική παράμετρο.) Την ίδια περίοδο, διπλανά άκρως ολιγαρχικά ή τυραννικά ολιγαρχικά ή στρατιωτικά συστήματα (όπως πχ αυτό της Σπάρτης ή της Μακεδονίας), όπου οι κυβερνώντες όριζαν όπως γούσταραν τη ζωή των υπηκόων τους, δημιούργησαν μηδαμινό ή και τιποτένιο πολιτισμό σε σχέση με την Αθήνα. Πχ κανένα σχολείο δεν πάει εκδρομή στη Σπάρτη για να δουν τα παιδιά τα “τεράστια” μνημεία πολιτισμού ούτε κανείς διαβάζει βιβλία κάποιου πνευματικού ανθρώπου που
ανέδειξε γιατί απλά δεν ανέδειξε σχεδόν κανένα – και αυτό το σύστημα του πυκνού σκοταδιού το προτείνουν οι ολιγαρχικοί κάθε είδους και ιδιαίτερα οι εγκληματίες ναζιστοεθνικιστές πατριδοκάπηλοι και διαχρονικοί προδότες. Αλήθεια ποιόν επιστήμονα ή άνθρωπο του πνεύματος έχουν να μας προτείνουν για να διαβάσουμε, ας πούμε από τη Σπάρτη,  οι μισάνθρωποι αιμοδιψείς εθνικιστές, φασίστες, ναζιστές και οι οποίοι τραγουδούν "είμαστε Σπαρτιάτες"; (Αυτό το ολιγαρχικό σύστημα μας προτείνουν. Το σύστημα της οικονομικής και πολιτιστικής αχεδόν απόλυτης καθυστέρησης και εξαθλίωσης. Το απάνθρωπο σύστημα του καιάδα, το πολιτιστικό σύστημα που ακολουθούσε την Αθηναϊκή δημοκρατίας με καθυστέρηση αιώνων. Πχ το αρχαίο θέατρο της Σπάρτης φτιάχτηκε μετά από από δύο και πλέον αιώνες σε σχέση με το πρώτο αθηναϊκό θέατρο.)

Με λίγα λόγια, ΚΑΜΙΑ ολιγαρχικά οργανωμένη κοινωνία στην ιστορία της ανθρωπότητας, μέσα σε τέτοια μικρή χρονική διάρκεια, με τόση μικρή έκταση, με τόσο λίγο πληθυσμό πολιτών ( 30-35 χιλιάδες πολίτες) και με δεδομένο την κάθε φορά ιστορική ανάπτυξη των επιστημών, δεν κατόρθωσε να φθάσει ούτε στο ελάχιστο τα μεγαλειώδη αποτελέσματα της αρχαίας Αθηναϊκής δημοκρατικής πολιτείας. Από την άλλη αν δούμε την ευμάρεια και τον πολιτισμό που δημιούργησαν τα ολιγαρχικά καθεστώτα όχι μόνο κατά την ίδια περίοδο με αυτή της Αθηναϊκής δημοκρατίας αλλά και καθ΄ όλη τη μακρόχρονη διάρκεια τους, είναι τόσο μικρά όπου δεν μπορούν να μπουν σε καμιά σύγκριση.

Αυτό το παγκόσμιο θαύμα έχει τις αιτίες του.

Εδώ να πούμε περιληπτικά ότι οι βασική αιτία βρίσκεται στο γεγονός ότι ένα μεγάλο ποσοστό του πληθυσμού (20% - 30% περίπου που ήταν οι πολίτες) είχε ΟΛΕΣ τις εξουσίες που θα μπορούσε να είχε κανείς στη ζωή του. ( Σε όλες τις κοινωνίες όπου και οι γυναίκες είναι πολίτες, αυτές ψηφίζουν - με ελάχιστες αποκλίσεις -  ότι ψηφίζουν και οι άντρες  )
Και οι αιτίες του σκότους και της μιζέριας (πάντα συγκριτικά) των άλλων κοινωνιών βρίσκεται στις μηδενικές ή τις μηδαμινές εξουσίες που είχαν οι υπήκοοι αυτών.
Στην αρχαία Αθηναϊκή δημοκρατική πολιτεία λοιπόν ένα 20% - 30% του πληθυσμού είχε την εξουσία να καθορίζει το τι θα πρέπει να γίνεται στην κοινωνία. Κατείχε δηλαδή ΟΛΗ τη ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ, την ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗ και τη ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ εξουσία.
Πριν και μετά την Αθηναϊκή δημοκρατία, σε όλο τον κόσμο και μέχρι σήμερα, το τι θα πρέπει να γίνεται στις κοινωνίες, στο τι θα πρέπει να υπακούει η πλειοψηφία της κοινωνίας, το ΚΑΘΟΡΙΖΕΙ και το ΕΠΙΒΑΛΕΙ ένα ποσοστό μικρότερο από το μισό τοις χιλίοις (πχ στις κοινοβουλευτικές ολιγαρχίες) και στις περιπτώσεις των εθνικιστικοναζιστικών πολιτικών συστημάτων αυτό το ποσοστό είναι ακόμα μικρότερο και γι αυτό το σκοτάδι ήταν και είναι ακόμα πιο πυκνό. Ετούτη η ποσοτική διαφορά κάνει και την ποιοτική διαφορά μεταξύ του φωτός και του σκότους.

Φυσικά υπήρχαν και τα αρνητικά στοιχεία εκείνου του συστήματος. Υπήρχαν οι ταξικές ανισότητες, υπήρχε η δουλεία. Υπήρχε ιμπεριαλισμός και η καταπίεση των συμμάχων κλπ.

Μπορούμε όμως να συνάγουμε με τη λογική ότι ΑΝ όλη τη νομοθετική την εκτελεστική και τη δικαστική εξουσία δεν την κατείχε το 20% -30% δηλαδή μόνο οι πολίτες (οι Αθηναίοι) αλλά το 100% των κατοίκων τότε η δουλεία και οι διάφορες ταξικές ανισότητες θα είχαν περιοριστεί σημαντικά ή θα είχαν εξαφανιστεί. (πχ είναι λογικό ο δούλος να ψήφιζε και να επέβαλε την κατάργηση της δουλείας του). Να λοιπόν ο κεντρικός, ο απώτερος ΣΚΟΠΟΣ μας που τίθεται σήμερα και ο οποίος θα ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΕΙ στο σήμερα κατά ένα ΜΕΓΑΛΟ μέρος τη βάση της αρχαίας αθηναϊκής δημοκρατίας. (Το πολιτικοοικονομικό σύστημα της αρχαίας Αθηναϊκής δημοκρατίας εξάντλησε ΟΛΑ τα θετικά ιστορικά όριά του. Μέχρι εκεί μπορούσε να φθάσει. Δεν μπορούσε να περάσει σε μια ανώτερη κοινοτιστική κοινωνία γιατί ιστορικά, εκείνη η ανάπτυξη των μέσων παραγωγής δεν το επέτρεπε. Η ουσία των οικονομικών συστημάτων εξαρτάται από το βαθμό ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων (τεχνολογία στην παραγωγή). Με το σημερινό όμως επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων, η κατοχή όλης της εκτελεστικής και της νομοθετικής εξουσίας από τους λαούς, θα οδηγεί βαθμηδόν και νομοτελειακά στον κοινοτισμό, σε όλο και ανώτερες βαθμήδες κοινοτισμού δηλαδή σε ένα σύστημα ανώτερο και από αυτό της αρχαίας Αθηναϊκής δημοκρατίας.)

ΟΛΗ Η ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗ Η ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΟ ΛΑΟ. Αυτό ΜΟΝΟ μπορεί να είναι η βελτιωμένη συνέχεια του ιστορικού θαύματος. Όλη η εξουσία στο λαό, εφαρμοσμένη στο σημερινό βαθμό ανάπτυξης των μέσων παραγωγής και της γενικότερης ιστορικής εξέλιξης.

Αυτός ο κεντρικός σκοπός ήταν και ο σκοπός των εργατικών αταξικών κοινωνιστικών κινημάτων κυρίως του 19ου και του 20ου αιώνα. .

Αρχικά αυτά τα κοινοτιστικά κινήματα για μια αταξική κοινωνία, είχαν ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ σαν απώτερο και κεντρικό στόχο το ΟΛΗ Η ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗ ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ και η ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΟΝ ΚΑΘΕ ΛΑΟ σαν απαραίτητο μέσο για την εξαφάνιση των τάξεων.

Δυστυχώς όμως στη διαδρομή τους για διάφορους λόγους και αιτίες λοξοδρόμησαν και αφαίρεσαν αυτόν το μεγαλειώδη στόχο τους.

Στην πορεία όλων των αγώνων για κοινωνική απελευθέρωση, (η οποία μπορεί να πραγματωθεί με το όλη η νομοθετική, η εκτελεστική και η δικαστική στο λαό) οι καταπιεσμένοι κατέκτησαν εμπειρίες και γνώσεις για την ουσιαστική φύση των εχθρών τους. Πχ κατανόησαν ότι οι αιτίες για τις ολιγαρχικά δομημένες κοινωνίες βρίσκεται στη διαστροφή των ελαχίστων για οικονομική εξουσία.

Να λοιπόν ποιοι είμαστε ιδεολογικά.

Οι ιδεολογικές ρίζες μας βρίσκονται στην αρχαία αθηναϊκή δημοκρατική πολιτεία και εμπλουτίζονται με τις γνώσεις και εμπειρίες των ιστορικών εργατικών απελευθερωτικών κοινοτιστικών κινημάτων.

Τελικό επιστέγασμα αυτών είναι ο σκοπός: ΟΛΗ Η ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΟ ΛΑΟ. (όποιο υποκείμενο κατέχει αυτές τις δύο εξουσίες κατέχει εξ αιτίας της δυναμικής των πραγμάτων και τις υπόλοιπες εξουσίες όπως τη δικαστική την ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ, κλπ) 

Β. Πως θα προωθήσουμε αυτό το σκοπό μας σήμερα; Ιδρύουμε τη συλλογικότητα ΟΕΝΕΛ ( Όλη η Εκτελεστική κ΄ η Νομοθετική Εξουσία στο Λαό) σαν εργαλείο για την αποτελεσματικότερη προώθηση ενός ιδεολογικού κινήματος με την πιο πάνω σκόπευση και με βασικό άμεσο στόχο την «κατάκτηση» της κοινωνικής συνείδησης της μεγάλης πλειοψηφίας του λαού. 
 
Μια συλλογικότητα που αποκλείει από τη γέννησή της την προοπτική μετεξέλιξής της σε ένα ολιγαρχικό κοινοβουλευτικό κόμμα ή άλλου τύπου ολιγαρχική συλλογικότητα.
Μια συλλογικότητα προβληματισμού, κατάθεσης και ΔΙΑΔΟΣΗΣ εφικτών προτάσεων για τα δυνατά μέσα που θα μπορούν να υλοποιούν ΠΡΑΚΤΙΚΑ τον σκοπό μας.. Στον ιδεολογικό αυτό αγώνα, το μοναδικό μεγάλο όπλο μας θα είναι η δύναμη των επιχειρημάτων μας σχετικά με το σωστό, το δίκαιο και το εφικτό του σκοπού και των μέσων υλοποίησή τους. Σε τούτο το πλαίσιο όπως είναι λογικό, καθίσταται απαραίτητη η σε πολύ μεγάλο βάθος μελέτη από όλους μας όχι μόνο των δημοκρατικών επιχειρημάτων αλλά και των επιχειρημάτων των κάθε είδους ολιγαρχικών αντιπάλων μας για να μπορούμε να δίνουμε την κατάλληλη συντριπτική απάντηση. Τα επιχειρήματά μας τα διαδίδουμε με κάθε μέσο (προφορικά, γραπτά, ηλεκτρονικά κλπ). Ο αγώνας μας προωθείται ατομικά και συλλογικά. Η συντονισμένη συλλογική προσπάθεια είναι η πιο αποτελεσματική.

Γ. ΠΩΣ ΓΙΝΕΣΑΙ ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ Ο.Ε.Ν.Ε.Λ

Μέλος της ΟΕΝΕΛ μπορείς να γίνεις:

1) Αν αποδέχεσαι το ΣΚΟΠΟ του ιδεολογικού κινήματος (όλη η εκτελεστική  και η νομοθετική στο λαό)

2) Αν αποδέχεσαι το βασικό ΜΕΣΟ για την απόδοση της νομοθετικής στο λαό (Κληρωτά Νομοθετικά Σώματα) όπως περιγράφεται στο κείμενο «ΠΩΣ Ο ΛΑΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΨΗΦΙΖΕΙ ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΝΟΜΟ».
Γιατί πιστεύουμε ότι προς το παρόν-σήμερα, είναι το μόνο εφικτό μέσο για την απόδοση ΟΛΗΣ της νομοθετικής στο λαό και γι αυτό έχει το μεγάλο προβάδισμα.
Σημείωση: Όλα τα άλλα θέματα (επιχειρήματα ή τρόπος απόδοσης της εκτελεστικής και της δικαστικής στο λαό είναι ανοιχτά στο διάλογο)

3) Αν αποδέχεσαι την συμμετοχή στον προβληματισμό και την διάδοση του σκοπού.
Το κάθε μέλος μπορεί να επικοινωνεί με τη διεύθυνση του blog, να συντονίζεται με άλλα μέλη ή ομοϊδεάτες από τον ίδιο γεωγραφικό χώρο, να στέλνει τις απόψεις του σχετικά με τα αντιολιγαρχικά επιχειρήματα και τους καλύτερους τρόπους προώθησής τους.

Ιδεολογικό Κίνημα ΟΕΝΕΛ